人大往西

文章标题看不懂？

看不懂就对了。一个处于矛盾、狂躁情绪中的人写出的东西就如此毫无逻辑，或着说是思绪飞扬！？

 

下面的文字是用来教育一个bbs上遇到的sb，贴在这里作为一种异常情绪的记忆。

 

 

 

 

 

 

 

ps：

家骥，

有天下班回家的路上，

不知为何，我脑袋里突然钻出你的那张棱角分明的丑脸，

彼时的你，又在向我诠释着某些前所未闻的，振聋发聩的长篇大论。

 

家骥

我想

也许我是想你了。

 

猛然间，我又意识到

咱俩的世界观、价值观绝对处于

两个不同文明的星球

两段彼此平行的时空

 

一种典型的、直观的感觉是

咱俩关注的事物、思考的角度、牵挂的东西，

绝对不会交叉。

 

我要感谢

和你做的每次交谈，

感谢

你为我打开了其他世界的大门，

让我感受到来自异种空间的文明、智慧。

 

祝你

08年的尾巴快乐，

09年能再攀高峰！

当然

身体健康那是必须的。

 

 

 

 

标题党，哈哈，吸引眼球用的。

下面开始文不对题了……

近期看到的最喜欢的几句话。

段落1、

一个人的精神发育史就是他的阅读史，

一个民族的精神境界取决于国民的阅读趣味 ，

一个政权的视野远见在于官员群体的阅读水平。

 

段落2、最强硬的话，喜欢

背景：贝娜齐尔·布托，简译为贝·布托，1953年6月21日生于巴基斯坦南部港口城市信德省的卡拉奇市，是巴基斯坦已故前总理阿里·布托的长女，巴基斯坦前总理、人民党领导人。2007年12月27日，在巴基斯坦首都伊斯兰堡邻近的拉瓦尔品第市举行的竞选集会上遭遇自杀式袭击受伤，在送往医院后，于当地时间18时16分不治身亡。世界为之震惊, 多国首脑发表了悼词.

对于他的丈夫扎尔达里这个两次让她从权力顶峰跌落的男人，贝·布托却依旧是痴心不改。她说她非常思念丈夫，丈夫的遭遇让她想起莎士比亚笔下的李尔王。她还引用《李尔王》的话说，“我相信是天下人负他，而非他负天下人。”

扎尔达里如今已成为巴勒斯坦的新总统，终日盼望丈夫浪子回头的贝·布托在她故去后，得到的是回头的浪子，还是扶不起的阿斗、负心汉，我们拭目以待。

我不认为贝.布托在他丈夫的问题上做的理智、正确，但我欣赏她的那种情意，那种一往情深，那种即使你负尽天下人，我依然不负你的情意。我想，这种情意是我们每个人都渴望拥有的，也是应该得到尊重的。

　　我的生活和经历很简单，不是被监禁就是浪迹天涯。

　　继续父亲的事业，治理一个复杂的巴基斯坦。

　　为使这个国家没有贫困，没有歧视，我在奋斗！

　　在穆斯林国家，我作为一名女政治家，是不容易的。

　　最好的复仇方式就是民主!

　　你可以囚禁一个人,但你囚禁不了思想；你可以流放一个人，但你流放不了思想；你也可以杀死一个人，但你杀死不了思想。（最终贝·布托和那些思想的殉难者一道验证了她的这句话！）

　　我并没有选择人生，而是人生选择了我。出生在巴基斯坦，我的一生经历了它的动荡、悲剧与胜利……因为巴基斯坦不是一个普通的国家，所以我的人生也不是普通的人生……（此句选自其自传《东方之女》）这是巴基斯坦前总理贝娜齐尔·布托的一句广为人知的名言。

　　有太多的人付出了太多的牺牲,还有更多的人在期盼.他们把我看成是自由的希望,希望我来阻止争斗.我想起马丁·路德·金的话：“我们对重大事件沉默之日，即是我们的生命结束之时。”我把信仰交给真主，把命运交给人民。

　　我不会停下来！

但是，经历过这么多年的磨难，我依然坚信：时间，正义和历史将站在民主的一边。

 

      ————————华丽丽的分割线，哈我也玩玩这个—————

最后，是有关‘生气’的只言片语。

格‘生气’（格物致知嘛），所以有了下面的文字。Hi，下面的文字，你们好啊！

层次1：把‘何必呢？’两个字牢记心头。

          ‘生气’是用别人的错误惩罚自己。

层次2：其实令你‘生气’的人，常常是你关心的人；

       反过来也成立，那就是，

       常常生你气的人，其实也是关心你，在乎你的人。

层次3：暂无，继续格吧。。。是不是，‘菩萨’！？

午饭后，漫步在公司旁的小路上。

 

此时已是十月末，正是北京的秋天。没有风，却十分凉爽，只穿半袖衬衫便觉得冷暖正好，十分的舒服。微微的凉意更让人精神振奋，神清气爽。

 

路旁尽是些不知名的树木（槐树？），叶子大半已泛黄，地上更是散落着不少落叶，走上去沙沙作响。

 

这条路我走过很多次，都是午饭后散步时来的，却从未注意到路旁竟然还栽有几棵银杏树。这个发现让我十分欣喜。记得小学时自然课老师说过，银杏树是珍贵树种，果实可以入药。小时候，我家楼下就有棵银杏树，是从一块空地上，突然冒出的孤零零的一棵银杏树。后来同学们手中的银杏树叶标本，就都来自这棵树。

 

我不禁走近了，更仔细的看看这些树。这都是些小树，树干只有胳膊粗细，都是斑斑驳驳，皱皱巴巴的。树叶都像小扇子一般，倒挂着树枝上，大都已经泛黄，余下的也大半黄小半绿，远处望去，一团金黄中点缀着些许绿色，有种说不出的沧桑。

 

这样胳膊粗细、斑驳皱巴的树干，我以前一定在哪见过。

 

对了，是在小学校园后面的那片小树林里。那里尽是这样的树干，那里曾是我少年时的课下乐园，那里有我和伙伴们的欢声笑语，那里还残留有太多儿时旧友的少年影像。我前几年还去过那个小学寻找那片小树林，那时它已变成几条塑胶跑道。

 

忘不了多少次放学后，我们在树林里，用树干树枝搭成四面透风的小帐篷，躲在里头、挤在一起，有男有女，一起畅想、幻想，仿佛是在密林探险一般。那时我们的心是紧紧联系在一起的，而如今小学的同学大都失去了联系，儿时的伙伴更是变了模样，天各一方。心紧紧连在一起的感觉更是再也找不到了。

 

忘不了就在这片小树林里，我被人揪住衣领，推到墙边，按在墙上，借走了5元钱。当时说好了是借的，只是后来却没人来还。现在再想找人要，却怎么也无法找到那个大我几届的学长了。

 

忘不了在这片树林中的乒乓球台前，我打赢体育老师的喜悦以及丢了第一块球拍后的懊悔……

 

新来瘦，不干病酒，不是悲秋。

 

唯韶华易逝，物是人非尔。

 

“珍惜我现在的亲人、朋友，珍惜现有的快乐时光。”在这个深秋的午后，我这样想到。

 

这样的午后，恰到好处的凉意，真让人感到舒服……

毕业了，终于，
在这六月的雨季；
三年前，我们相遇，
今天，却又要别离；
告别的话，已说了千万句，
只剩下，泪水代替言语；
手边，那本发了黄的日记，
故事，都写着我和你；
不知道，以后还能不能相聚，
相聚时，还能不能把你记起；
但是，无论走到哪里，
记忆是永远抹不去。

     最近看了the mist（迷雾），有些想法一直想写出来，今天恰好在水木上看到一篇文章和我的很多想法不谋而合，特将此文转帖过来。最神奇的是，文章的作者也是学计算机的，真是挺有意思的。

     电影中，我最认为最无法接受的就是，为照顾留在家中的孩子最先走进迷雾的中年妇女，最后竟然生存下来。导演这么安排可能是想说明只有当一个人带有完全无私的爱去行事的时候，才会获得成功，获得真正的解脱。这种安排充满了强烈的宗教意味，尤其是结尾时的音乐烘托更体现了这一点。对此，我不以为然。中年妇女出于无私的爱走进迷雾，置身于险地，其实是种非常不智的行为，在我看来就是选择了毫无意义的牺牲。按常理来讲，中年妇女走进迷雾几乎是必死的，只是在导演的安排下她才活到了最后。她的做法感情上我完全能够接受，但是理性上我很难很难认同。男主角为了自己的照顾自己的儿子，不愿身犯险地，护送中年妇女，是人性中的自私么？我觉得不是，我认为这是一种非常理智的做法。但是同样是出于理智的考虑，男主角结尾时的行动，却将他彻底抛入了痛苦的深渊。

     《the mist》是一部有意思的电影，值得思考的电影，但是它不是一部伟大的电影，它所输出的价值观无法让人苟同，它仅仅是非常细腻的刻画了人性，人性无所谓好坏，有人有社会，就有这样的人性。就像，有人的地方就有江湖，有江湖就会有争斗一样稀松平常。

      总之，推荐大家看看，挺有意思的。

 

迷雾中的人类zz（justicezyx@newsmth.com）

《雾》（The mist）很难简单地归为某种明确的类型片。片子具有科幻背景，外星生物，科学家制造的"传送门"一类的空间通道；附带强烈的惊悚、恐怖元素；但是，最重要的，是影片对人类自身的探讨和展示。

一切源于一场风暴之后，出现在小镇的雾。风暴出其不意，想必应该与科学家所进行的试验有关。男主角遂决定购物，以补充灾后的生活所需。在超市，影片全部的重要人物、故事线索全部展开。这里我就不详细介绍故事的细节、伏笔之类的事实性内容。这些东西留待大家自己在片子里探索、体会。

迷雾中，显现的其实是人类的本性，一种由人类本身物质、社会构成所决定的本性。俗点来说，就是所谓的"人性"。在剧情上有明显作用的几位人物，无一没有表现出我们常说的那种"人类的劣根性：猜疑、偏执、冷漠、自私、恐惧、愚蠢等等。男主角一直担当者所谓的领导者的角色，但是，非常可惜，片尾一幕愚蠢的举动，彻底击碎了男主角苦难的救世主的形象，成为了片中最愚蠢人物的典型。另一方面，有些朋友会质疑结尾的剧情安排，我也是其中之一；但是从另一个角度来看，这不也是人愚蠢、懦弱的表现吗？不能坚持到最后一刻，不能永远保持希望，在绝望的时刻选择消极的自我毁灭，这不都是人惯常的行为吗？那么这样的设计即便可以商榷，但其在整部影片的主题中的合理性毋庸置疑。

人经常犯错；很多错误都被冠以"人性、本能"这样的原因。影片中，所有人都在不停地犯错。风暴中众人都有损失，男主角却在此时向邻居（黑人）索赔被他的树砸坏的房屋。年轻的超市店员以为应该"勇敢"的帮助大家解决问题，却成了第一个牺牲品。黑人觉得别人都暗地里鄙视他，于是冒险出去求援，成了第二批死人。等等这些，不一而足。站在这些犯错的人自己的立场上，他们其实都有自己十足的理由来做出这种举动。而片中唯一一个自己、别人都以为是在犯傻的人物，即第一个要进入雾中、回家照顾孩子的中年母亲，反倒成了最后的生还者。在有强烈宗教暗示的音乐中，这位母亲缓缓横进画面，仿佛在宣告人，只有在本着完全的善念的时候，才能获得最终的安全、解脱。

但是，不能因此将《雾》当成多么崇高、伟大的影片。我认为，这些错误，或者说人自身的局限，并不是一种丑陋，甚至是邪恶的东西。把它们成为"原罪"也许更合适。它们是人自身物质的、社会的基础所决定的固有的特性，或者说是缺陷也好。它们在不同的场合同样会表现出与影片截然相反的效果。比如，对现实的怀疑让人们永远不甘于现状，人类文明才能进步。偏执也被认为是当代社会成功的重要元素之一。也就是说，它们就是人类本身，是人类称其为人类的原因。人生而如此！人们固然为它们造成的损失唏嘘不已，但是千百年来却从来没有人试图在人类社会整体的层面上根除它们；这既是一种妥协，也是一种必然。

作为一个学计算机科学的学生，我强烈的意识到系统本身所具有的局限性。比如，蚂蚁个体表现出来的智能是非常有限的，当我们把单独的一只蚂蚁拿出蚁群，蚂蚁自身原来的功能行为将全部丧失。但是蚂蚁在蚁群中的行为具有我们人类可以完全理解的动机、机制。也就是说，蚁群整体体现了蚂蚁个体完全无法反映的系统复杂性。人类也是生物，人脑同样具有其系统自身所决定的复杂性；那么人就不能避免犯错，不能避免愚蠢。从这个意义上来说，《雾》本身是对人在最负面的情形下由其本身的智力系统复杂性所决定的行为的总结。那么，《雾》具有警醒的作用，但是却没有崇高的价值。世界已经如此、人类已经如此，倘若不颂扬真善美--那要人类如何生存？

时光如梭，24载尽在弹指一挥间。哥们这棵茁壮的大白菜终于也要上市了，哈哈哈！

在此我许下一个宏愿：我这棵好白菜一定要占个好坑（不择手段滴）。

 

 

                                               ----写在被众多不长眼的破公司漠视后。 大爷的！

 

 

先整首梨花体的诗

 

今天

我打算减肥

所以

没吃晚饭

捱到10点钟

结果

没撑住

 

于是

去吃宵夜

但是

又吃多了

所以

撑的我现在

睡

不

着

 

睡不着，就不睡了。不能压抑自己。

上网碰见一本科哥们，伊现在澳大利亚求学。

屈指算来，伊现在也到了大白菜上市的季节。

 

于是，我们又不可免俗的，聊起穷人家孩子的常谈的，其实挺无聊的，但确实有意义的

毕业打算问题。

 

伊给我出了道选择题

a。年薪4万澳元的白领，比较轻闲，不易提升，且工作难找

b。年薪10多万澳元的管道工/清洁工/餐馆伙计/等

伊同时说选b后，可以在积累资本后，做点小生意。

 

没有答案，欢迎大家发表看法。

 

伊同时邀请我，暑假时去澳大利亚玩，食宿全包。yeah

 

贴张照片，聊表思念